胡锡进就「永久封杀涉毒演员含笑」一观点，发文称「对悔过者给予必要的包容」

胡锡进这是在挑战国家的底线了，很多事情就是给这样的人一步步突破的，最终将造成无可挽回的结果。

而对美国俄亥俄州这场切尔诺贝利级别的灾难，胡锡进却是噤若寒蝉，绝口不提。足可见此人的屁股是坐在哪里的！

【资料图】

胡锡进和部分媒体这是在模糊底线，将“犯法”和“犯错”混为一谈。

胡锡进表示，鉴于含笑出戒毒所已经10年，特别是他做过北京市戒毒形象大使，而且没有再被发现有吸毒行为，应当把他作为改过自新者对待，给他出路，包括允许他重操演艺职业。公众接受不接受他，由市场来决定。

实际上市场只会纵容灰色行为的泛滥，因为驱动市场前进的是利润，而不是道德和法律。

对重大是非问题，市场的自净作用是极其有限的，如果一切交由市场自行发展，黄赌毒黑会泛滥到不可容忍的地步，所以在发挥市场配置资源主导作用的时候，要更好地发挥政府的主导作用。

对吸毒的公众人物必须采取零容忍的态度。

就像新冠疫情防控那样，对于毒品，只有防于不放两个选择，没有任何中间地带。

所有涉及巨大利益的事情，往往都需要用一刀切的方法，否则就无法堵住漏洞。

举个例子，在中国古代，除了明代与清代，历朝历代都有着不可随意杀牛的禁令。

管理严格的地方，牛肉也是不能从死去的牛身上获取的。要不然就会有人带着牛到高处，让牛不小心失足摔死。天天会有摔死、病死的牛。

武则天当皇帝后，由于她崇尚佛教，颁布了《禁屠今》，下令全国禁止杀生，连鱼都不能杀。但是仍然挡不住下面的人钻空子。

《太平广·记杂录》有记载：则天禁屠杀颇切，吏人弊于蔬菜。师德为御史大夫，因使至于陕。厨人进肉，师德日：“救禁屠杀，何为有此。厨人日：“豺咬杀羊。”师德日：“大解事豺。”乃食之。又进鲙，复问何为有此。厨人复日：“豺咬杀鱼。”师德因大叱之：“智短汉，何不道是獭？”厨人即云是獭。师德亦为荐之。

在印度，印度教是禁止杀生的，低种姓甚至不能拿刀，因为高种姓担心他们造反。

那印度人想吃肉怎么办呢？

三哥自然有他们的办法。

开挂的印度是没有杀生之一说的，杀鱼杀鸡都是属于杀生，那是破戒。

想吃肉的时候，他们会把刀固定住，拿鱼去撞刀，这就不是杀生，这是鱼自杀。杀鸡也一样。

而中国喜欢采取了一刀切的方式，堵住了各种漏洞。

比如中原大地汉传佛教的和尚因梁武帝萧衍一纸诏令，从此茹素。不仅仅禁止佛教徒不能杀生，还禁止吃荤。

象牙为什么不能从老死的大象身上获取？自然是为了保障大象不会因为各种人为制造意外死亡。

只要开了这个口子，大象的寿命就会不断的缩短。

就会出现象群火拼，老象暴死的情况。

也会出现象群械斗意外身亡，没收做案工具象牙的事情。

辛巴也会变成听话的狮子王，时不时也会猎杀大象。肉吃完了，象牙不就剩下来了么！

还可以成立一个大象死因鉴定机构，有证才能卖象牙，又创造了就业岗位，创造了更多的GDP。

不一刀切，就挡不住有人无孔不入。

对毒品零容忍是国家的底线！

是否应该给涉毒艺人改过自新的机会？这是一个没有必要拿出来讨论的议题，因为这个底线绝对不能突破。

建议将“一次吸毒，终身禁演”写进法律法规当中。

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