今天是“世界博物馆日”。

(资料图片仅供参考)

说到博物馆，中国的博物馆数量绝对居全球之冠。截至2022年底，全国博物馆总数达6183家。这其中，辽宁博物馆是新中国建立的第一座博物馆。去年底公布的数据，全国博物馆藏品数量超过4665万件（套），见证了文明古国的悠久历史。穿梭在各类文物藏品之间，如同进入了一个个繁华的梦境，一书一画，一器一物，不单单只是物件，更是屡屡见证了一段段历史，静默无言，沧海桑田。

博物馆主要分为历史类、艺术类、科学与技术类、综合类等四种。所谓的“镇馆之宝”或“博物馆之最”不胜枚举，可以说，很多藏品既是国家级的，更是世界级的。最令人向往的博物馆，非北京故宫博物院莫属，这是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一，一砖一瓦都是故事，一梁一柱蕴藏历史。敦煌莫高窟无疑是迄今为止，历史最久、规模最大、题材最丰富、保存最完好，全球最大的古代美术博物馆。最神秘的博物馆如楼兰博物馆、三星堆博物馆，此外还有全世界最大的地下军事博物馆——西安秦始皇陵兵马俑博物馆，另外还有一些特别的博物馆，如人类博物馆、恐龙博物馆、地质博物馆、水下博物馆，不胜枚举。

了解任何一个地方的过去和现在，不妨从博物馆开始。一座博物馆就是一部物化的发展史，借助书画等文物与历史对话，可以超越时空的阻隔，俯瞰曾经的风风雨雨。博物馆的藏品，见证了文化的广度、深度和厚度。博物馆在文化建设中变得越来越重要，让一个城市变得更有温度，成为所有城市最重要的地标。分布在全国各地的省市县各级博物馆，收藏了不同地域的历史，见证每个城市和地区的文化积淀，拼接起来，就是深厚的中华文明的历史版图。博物馆的存在，从小里说，是源远流长的地方历史的重要见证；往大里说，是维系中华民族团结统一的精神纽带。

本期专题所选博物馆的地域，涵盖东南西北中。所选书印作品，基本上涵盖了中国历史中的朝代，可以看出书体的变化，书写材质的变化，审美风格的变化。不变的是，始终展现了中华文化的永恒之美。甲骨文是中国书法的开端，已经有成熟的笔法、字法和章法。金文《何尊》是最早出现“中国”二字的青铜器，距今三千多年历史。秦简的出土，揭示了“书同文”的真相，需要重新理解。竹简字迹清晰，均为墨书隶体而非篆体。这就证明对于书法的发展来说，官方和民间之间存在一定的张力。甲骨文、金文令人感到神秘，到了秦简，风格的转换令人称奇，愈加能够亲近。汉碑的雄浑，晋砖中的悼词简单朴素，一生的时光浓缩其中。元魏皇家墓志预示了等级森严，风格蔚然大观。面对颜真卿《祭侄文稿》，依旧激情澎湃。所谓纸寿千年。历代名家经典之作，尽收眼底。平时所见，都是印刷品，或是割裂的局部，只有时常进入博物馆观摩真迹，才能真正领略经典名作的精气神，甚至可能有新的发现。在书斋里闭门造车待久了，来到博物馆换一下思路，可能一下子就会豁然开朗，有了“临门一脚”的体验。

每一个博物馆，就是一个文化资源宝库。在有效保护藏品的前提下，将博物馆的功能最大化，必须更好地利用这些资源。因为版面有限，无法全部展示更多的书印精品之作。不要忘了，《墨缘》版多年来所推出的众多佳作，就是来源于各大博物馆，努力打造成多元包容的展示平台和窗口，和广大读者一道鉴赏分享海量的中国书印珍品。

泱泱中华，江河万古。五千多年的华夏文明传承至今，博物馆收藏了华夏的文化之根，收藏了整个中国文化的命脉和体系，走进博物馆，就等于走进了历史长河。作为中国人，唯有知晓从何而来，无论经历过多少岁月霜河，才能知晓将走向何处。这世上，总有一些东西，需要永远铭记，有一天机缘到了，一定要去看看，可以不虚此生。一位历史学家说过：“任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国以往历史，应该略有所知。所谓对其本国以往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国以往历史之温情与敬意。”

西夏工监专印（西夏文）现藏北京故宫博物院

先秦古玺 祝迅 现藏上海博物馆

南宋宜州管下羁縻都黎县令 现藏上海博物馆

西晋晋归义氐王（金）现藏上海博物馆

新莽豫章南昌连率（封泥）现藏上海博物馆

金易县尉印 现藏上海博物馆

汉设屏农尉章（银）现藏上海博物馆

隋千牛府印 现藏陕西西安博物馆

辽安州绫锦院记 现藏北京故宫博物院

商 《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》正面 纵32.2厘米，横19.8厘米，现藏中国国家博物馆。

这件甲骨文写在一个巨大的牛胛骨上，正面刻辞4条，百余字，字迹中涂有朱砂。内容涉及商王武丁进行的祭祀活动，商王室人员的伤、病、死以及当时的天象。主要内容用细线分为三栏，契刻文字风格各有特点,但根据署名来看，是由同一贞人完成，可见早在甲骨文时代，不但已经有个人风格，甚至还可能因书契时间不同而产生趣味变化。

元 赵孟頫《吴兴赋》（局部）纵25.8厘米，横282.95厘米，现藏浙江省博物馆。释文：《吴兴赋》。猗与休哉，吴兴之为郡也，苍峰北峙，群山西迤，龙腾兽舞，云蒸霞起，造太空，自古（始，双溪夹流）。

唐 颜真卿《祭侄文稿》（局部）纵28.2厘米，横72.3厘米，现藏台北故宫博物院。释文：（祭于）亡姪赠赞善大夫季明之灵曰：惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，阶庭兰玉，（“方凭积善”涂去）。每慰人心，方期戬谷。何图逆贼闲衅，称兵犯顺。尔父竭诚，（“□制”涂去，改“被胁”再涂去）常山作郡。余时受命，亦在平（原）。

清 刘墉《远景楼记》纵 125.5厘米，横56.3厘米，现藏辽宁省博物馆。释文：四月初吉，谷稚而草壮，耘者毕出。立表下漏，鸣鼓以致众。择其徒为众所畏信者二人，一人掌鼓，一人掌漏，进退作止，惟二人之听。七月既望，谷艾而草衰，则仆鼓决漏，买羊酾酒，以祀田祖。壬子秋日，节书东坡《远景楼记》于丹林诗兴之轩，石庵居士。

秦 云梦睡虎地简 纵23.1～27.8厘米，横0.5～0.8厘米，现藏湖北省博物馆。

1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土，共1155枚，残片80枚，墨书秦隶，正是篆书向隶书转变阶段，是最早的隶书。内容涉及秦朝的法律制度、行政文书、医学著作以及关于吉凶时日的占书，尤其是法律内容详实丰富，记载了秦代施行的二十几个单行法规的条款原文。

西周 《何尊》纵17厘米，横18厘米，现藏陕西省宝鸡青铜博物馆。释文：唯王初壅，宅于成周。复禀（逢）王礼福，自（躬亲）天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：‘昔在尔考公氏，克逨文王，肆文王受兹命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。呜呼！尔有虽小子无识，视于公氏，有勋于天，彻命。敬享哉！’唯王恭德裕天，训我不敏。王咸诰。何赐贝卅朋，用作庾公宝尊彝。唯王五祀。

东晋 《颜谦妇刘氏墓志》纵32厘米，横14.5厘米，现藏南京博物院。释文：琅耶（琊）颜谦妇刘氏，年卅四。以晋永和元年七月廿日亡，九月葬。

明 陈献章《<种蓖麻>诗卷》（局部）纵25.3厘米，横428厘米，现藏广东省博物馆。释文：《种蓖麻》。山渠面面拥蓖麻，锁尽东(风一院花)。

北宋 米芾《珊瑚帖》纵26.6厘米，横47.1厘米，现藏北京故宫博物院。释文：收张僧繇《天王》，上有薛稷题。阎二物，乐老处元直取得。又，收景温《问礼图》，亦六朝画。珊瑚一枝。三枝朱草出金沙（金坐），来自天支节相家。当日蒙恩预名表，愧无五色笔头花。

汉 《鲁峻碑》（局部）现藏山东济宁博物馆。释文：君讳峻,字仲严，山阳昌邑人。其（周文公之硕胄）。

北魏 《元怿墓志》（局部）纵95.5厘米，横99厘米，现藏河南洛阳博物馆。释文：（虽食）时之敏，七步之精，未之过也。太和二十一年，封清河郡王，食邑二千户。高祖晏驾，居丧过礼，泣血三年（，几于灭性）。

（原标题：藏之名山）

来源：北京晚报 作者 扬明

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